«Бывший священник с темной тайной» - неотъемлемая часть Голливуда и вымышленных историй, но настоящие священники могут решить покинуть Римско-католическую церковь по менее драматичным причинам. Да, в последние годы многих католических священников смущают скандалы и неподобающее поведение с детьми - почти 1700 заслуживающие доверия обвиняемые священники в настоящее время бесплатны и не требуют присмотра. Но другие просто потеряли веру или нашли любовь и оставили Церковь, чтобы пожениться.
Католические священники, вступающие в брак, часто испытывают глубокий культурный шок, поскольку им приходится привыкать не только к новым отношениям, но и к новому образу жизни в мире. Другие священники могут уйти из-за личного кризиса или изменения взглядов, которое заставляет их стать священнослужителями другой деноминации.
Какой бы ни была причина, бывшие священники часто сталкиваются как с вновь обретенной радостью, так и с глубокими трудностями, пытаясь привыкнуть к жизни вне священства. Истории бывших священников проливают свет на то, что происходит, когда они покидают церковь.
-
Даже бывшие священники являются священниками на всю жизнь, но могут попросить об освобождении от своих обязанностей.
Согласно каноническому праву, как записано в Катехизисе католической церкви когда человек получает священные рукоположения, «они придают неизгладимый духовный характер и не могут быть повторены или дарованы временно». Следовательно, технически говоря, священники не могут отказаться от своего священства.
Однако в реальном мире священники, покидающие Церковь, обычно не продолжают выполнять свои обязанности. Церковь различает внутренний статус человека и его внешнюю функцию. Внутреннее «священство» священника никогда не может измениться, но он может уйти со своего положения священника и освободиться от своих обязанностей.
Этого можно добиться разными способами, один из которых - просто уйти. Римско-католическая церковь не имеет правового механизма, чтобы заставить кого-то работать священником (хотя власти могут оказывать значительное социальное давление). Однако это технически правильный способ нужно искать Диспенсация от церковных властей и освобождает священника от его обязанностей.
-
Бывшие священники не должны нарушать обет безбрачия, но многие это делают.
Светскому священнику можно простить мысль, что, поскольку он покинул Церковь, он больше не связан никакими ее правилами, включая обет безбрачия. Однако с точки зрения Римско-католической церкви этот обет вечен. Это означает, что любой священник, покидающий церковь для вступления в брак, нарушает канонический закон и свои обеты.
Единственный способ освободиться от безбрачия - это Диспенсация от Папы . Хотя неизвестно, сколько из этих разрешений было дано с тех пор, как правило было установлено при Папе Иоанне Павле II, маловероятно, что их было больше, чем горстка.
Дэн Муртах, бывший католический священник, написал в Караул о нарушении обета безбрачия после того, как предпочли любовь церкви:
Мне сказали ... Я не мог нарушить свой обет безбрачия - но это оказалось так легко сделать. Нарушение клятвы меня не злило или не боялось, но в конечном итоге сделало меня счастливым. Конечно, было: быть с партнером - это естественная часть человеческого существования.
-
Бывшим священникам, которые женятся, не разрешается вступать в брак в католической церкви.
Одна из самых сложных вещей при отказе от священства - это потеря сильной социальной сети. Священники часто происходят из католических семей и когда-то были руководителями церкви, поэтому отказ от священства может означать потерю друзей и, возможно, поддержку семьи.
Однако это может вызвать и другие неудобства. Для бывшего священника Дэна Мурта это означало невозможность заключить брак в римско-католической церкви.
Теоретически в католической церкви у Мурты есть один способ жениться: ему должно быть больше 40 и один год. Диспенсация от Папы . Однако такие исключения предоставляются редко.
Муртах, который не получал этого разрешения с 2017 года, написал вКараул:
Мне сказали, что [Папа] не даст разрешения, пока мне не исполнится 40 лет (это будет через десять лет). Так что я не могу выйти замуж. Собственно, могу - в ЗАГСе, на пляже, даже в англиканской церкви, спасибо Генриху VIII. Хотя нам еще не нужно принимать решение.
-
Некоторые бывшие священники становятся служителями других религиозных конфессий.
Хотя никаких тщательно исследованных данных нет, неофициальные данные свидетельствуют о том, что некоторые священники, покидающие Римско-католическую церковь, присоединяются к различным протестантским конфессиям.
Поверхностная причина этого очевидна: большинство протестантских церквей не требуют от своего духовенства безбрачия. Так было с преподобным Альберто Кутье из Майами, телеведущим и радиоведущим, который ушел из своего католического офиса в 2009 году после того, как появились фотографии, на которых он изображен со своей девушкой. Он стал практикующим англиканом.
Сладкий сказал CBS Майами :
В епископальной церкви нет разницы в должностных инструкциях. Просто это другое место и другое география. Наши церкви меньше, но я делаю ту же работу, что и всегда. Администрация другая. В нашей церкви немного больше демократии.
В то время как одни католики обращаются в христианство из-за безбрачия, другие покидают свою жизнь. Доктринальные вопросы . Стивен Джозеф Фихтер, священник, ученый и автор книги От безбрачного католического священника до протестантского пастора , изучал бывших католических священников, ставших протестантами. Он писал вАмерикаЖурнал, который сказал участник исследования:
В связи с борьбой за безбрачие я серьезно поставил под сомнение отношение Римско-католической церкви к женщинам, мирянам и гомосексуалистам. Истеблишмент в Риме стал более жестким и вернул Церковь назад. Реформы Второго Ватиканского Собора подверглись критике. Дошло до того, что я не мог себе представить, что буду счастлив через 20 лет, если останусь на службе в Римско-католической церкви. Я чувствовал, что Бог призывает меня заняться чем-то другим. Я мечтал найти деноминацию, в которой я мог бы продолжать служить со своей женой, одаренным молодым и семейным служителем.
